voyageavecnous.com

TRAVEL YOURSELF

Suivez-nous partout où nous allons !

autourdumonde2023@gmail.com

GRENADE et son ambiance arabe incomparable ESPAGNE

4

ARRIVEE A GRENADE 

Départ en matinée pour la magnifique ville de Grenade, probablement la ville la plus musulmane du sud de l’Andalousie

Occupée jusque très tardivement par les musulmans elle n’a été libérée par les Rois catholiques que bien après Cordoue; Et malgré les efforts monumentaux pour dresser églises, monastères et cathédrale, nous avons toujours l’impression aujourd’hui d’avoir franchit la frontière…

L’ambiance y est douce, orientale, agréable, à l’exception toutefois des dénivelés importants qui mettent à genoux les plus courageux…

Beaucoup de patrimoine magnifique à visiter dont le principal est l’Alhambra, que nous n’avons malheureusement pas pu visiter.

Qui pourrait croire qu’en semaine, en décembre, hors période scolaire, il soit nécessaire de réserver pratiquement une semaine à l’avance notre visite ?

ATTENTION : TOUTES LES PHOTOS INTERIEURES DES BÂTIMENTS SONT EXCLUSIVEMENT SUR CE BLOG

Capitale de province de plus de 234 000 habitants GRENADE est l’une des villes les plus intéressantes de l’Andalousie orientale se dresse aux pieds de la Sierra Nevada, entre le Darro et le Genil.

L’arrivée à l’Illiberis des Romains, qui s’éclate en forme de grenade au pied de la sierra Nevada, est un moment d’émotion, surtout lorsqu’on emprunte la route qui vient de la côte. On aperçoit la ville en atteignant le Suspiro del Moro, le Soupir du Maure, l’endroit où Boabdil, le dernier roi maure de Grenade, s’est en 1492, paraît-il, retourné et a pleuré en regardant sa ville et son merveilleux palais de l’Alhambra pour la dernière fois.

Dernière ville reconquise par les Rois Catholiques en 1492, Grenade est empreinte d’une ambiance arabe inimitable. Sa gastronomie, son artisanat et son urbanisme sont définitivement marqués par son glorieux passé. Malgré leurs tentatives pour en faire une cité chrétienne, les Rois Catholiques, en construisant églises, couvents et monastères n’ont pu faire disparaître l’essence même de Grenade, où règne toujours une belle et douce atmosphère orientale. C’est sans doute la ville d’Espagne la plus marquée par la civilisation arabe, non seulement parce que les Maures y restèrent plus longtemps qu’ailleurs, mais aussi parce qu’il ne s’y est pas passé grand-chose depuis leur départ. En 2013, la ville a fêté les 1000 ans du Royaume de Grenade, initié en 1013 par les Zirides, de souche berbère, jusqu’à devenir dernière terre à avoir été mauresque en Espagne.

Les fontaines, les belvédères et les cármenes, ces maisons entourées de jardins caractéristiques de la ville, contribuent à créer un tracé urbain inoubliable. C’est à juste titre, d’ailleurs, que l’un de ses anciens quartiers, l’Albaicín, est inscrit au patrimoine de l’humanité, tout comme l’Alhambra et le Generalife.

Bâtie sur un plateau, à 685 m d’altitude à l’abri des montagnes, Grenade jouit d’un climat particulier : il y fait moins chaud en été que dans le reste de l’Andalousie, mais il y fait aussi plus froid en hiver. Il y a aussi de grandes variations quotidiennes de températures en automne et au printemps, ainsi le zéro du petit matin peut évoluer vers un bon 25 ºC, l’après-midi. La ville est extrêmement bien située : à 70 km des plages et à 30 km de Sol y Nieve, la station de ski très enneigée.

A certaines périodes de l’année, on peut tout aussi bien aller skier dans la sierra Nevada le matin que se baigner sur la Costa Tropical l’après-midi.

À son impressionnant héritage Al-Andalus s’ajoutent ses joyaux d’architecture Renaissance et ses installations les plus modernes, représentatives du XXIe siècle.

Depuis l’entrée de l’Alhambra nous prenons le chemin pédestre qui passe à l’est de la muraille, par la Acequia Real de la Alhambra. Nous longerons que quelques centaines de mètres la torre de  las infantes, la Torre de la Cautiva, la Torre de Cadi et la torre de los Picos avant de franchir la porte Cuesta Del Rey Chico o de Los Chinos. De cet endroit vous bénéficerez d’un point de vue incroyable sur l’Albacin (photo ci dessus)

L’ALBACIN DE GRENADE

 

L’Albaicín est l’ancien quartier arabe de Grenade est se situe sur la colline en face de l’Alhambra. Au 13ème siècle, c’était un quartier prospère avec palais et villas (cármenes). Le quartier mauresque de l’Albaicín est un labyrinthe de ruelles et de placettes bordées d’une multitude de maisons blanchies à la chaux. Après la reconquête de Grenade par les rois catholiques en 1492, les mosquées d’origine de ce quartier mauresque furent détruites et remplacées par des églises.

Au cours des siècles, le quartier a connu alternativement des périodes prospères et des périodes de délabrement. De nos jours, il ne reste plus qu’un palais mauresque dans le quartier, datant du 15ème siècle. D’autres vestiges de la période mauresque sont les bains arabes (El Banuelo)qui furent épargnés car des habitations avaient été construites au-dessus. Bien que le quartier de l’Albaicín soit très touristique, une promenade dans ce quartier mauresque est une sortie à ne pas manquer

Vous marcherez entre de petites ruelles étroites, en pente, tout en observant de petites maisons blanchies à la chaux.

Bien sûr cela nécessite un peu d’effort : l’accès est en montée rude mais les vues le méritent amplement . Arrivés à la Plaza de la Cruz de Piedra, une montée supplémentaire débouche sur le Mirador Morente depuis lequel la vue sur l’Alhambra et la Sierra nevada enneigé récompense les efforts !

Passées les murailles de l’Alberzana, le chemin descend jusqu’au mirador de San Cristobal

Prendre les escaliers sur la gauche qui descendent rapidement jusqu’à la ville de grenade

BASILICA DE SAN JUAN DE DIOS DE GRENADE 

La construction de cette basilique en l’honneur de San Juan de Dios a commencé en 1737, lorsque Fray Alonso de Jesús y Ortega a décidé de construire une église à côté de l’hôpital de San de Dios où les reliques du saint pourraient être exposées. Le 27 octobre 1759, l’église ouvre ses portes grâce à la contribution de fidèles dévots. Le titre complet avec lequel la basilique a été dédiée est « Temple de l’Immaculée Conception de Notre-Dame de l’Ordre Sacré de l’Hospitalité de Notre Père Saint Jean de Dieu ». L’idée théologique autour de laquelle s’articule le temple est le Triomphe de la Charité et de l’Amour.

C’était le message que saint Jean de Dieu avait laissé, et le lieu qui abritait sa dépouille devait honorer cet héritage du co-patron de la ville, qui servi ses frères et voisins de sa vie.

Cette idée se prolonge parfaitement au langage baroque de l’époque, transmettant aux visiteurs une sensation d’illusionnisme et de dynamisme qui enveloppe les sens et les mouvements. La personne chargée de façonner ce projet était José de Bada y Navajas, qui a ensuite été rejoint par le talent de José Francisco Guerrero, avec ses retables, ou les contributions sculpturales au retable principal de Diego Sánchez Sarabia. De nombreux autres artistes ont complété la riche décoration de la basilique, tels que Tomás Ferrer, Atanasio Bocanegra ou La Roldana. C’est l’un des temples baroques les plus remarquables d’Espagne, tant pour sa maîtrise artistique que pour son importante richesse patrimoniale, ainsi que pour être une référence pour tous les frères et dévots de San Juan de Dios.

LA SACRISTIE

 

La sacristie est divisée en trois corps et couverte de voûtes peintes à l’huile par Sánchez Sarabia. On y trouve des tiroirs frappants avec des couvercles en acajou et des tiroirs en noyer sculptés de bas-reliefs et de poignées en bronze. Les grands miroirs augmentent la lumière et la spatialité de la pièce, donnant un aspect cosy et majestueux.

 

A noter également les facettes en céramique sévillane avec des motifs de chasse, des paysages champêtres et des figures guerrières. Au centre de la pièce se trouve la table dite « calicera » composée de deux colonnes en marbre Sierra Elvira et d’un grand thaler en marbre Macael, où sont préparés les calices et les ustensiles pour la messe. Deux escaliers permettent d’accéder aux côtés du Retable Principal, reliant ainsi la sacristie à la Chapelle Principale de la Basilique.

CHAPELLE SAINT-RAPHAEL

 
Cette chapelle est, avec celle de San Juan de Dios, l’une des plus remarquables de la Basilique. Les retables des deux chapelles sont de forme identique et surmontés d’une couronne impériale terminée par une croix. Cette Chapelle est présidée par une image de l’Archange San Rafael. A ses pieds, on peut voir une sculpture de Bernardo de Mora représentant la jeune fille vierge. Au bas du mur se trouvent deux toiles réussies aux cadres richement sculptés. L’un représente San Ildefonso recevant la chasuble de Notre-Dame, œuvre de Sánchez Sarabia. L’autre indique l’apothéose de San Juan de Dios de Cámara, peint par Carlos Morata. Vous pouvez également voir dans le retable, sur des réceptions élancées, les sculptures de San Jerónimo et de San Ambrosio, la finition parfaite pour l’ensemble du retable.

A côté de la chapelle, se détache l’imposante chaire en bois sculpté et doré avec de nombreuses marqueteries de miroirs. C’est l’œuvre, comme les retables des chapelles, de José Francisco Guerrero.

CHAPELLE DE SAINT JEAN DE DIEU

Dans cette chapelle, vous pouvez voir une image polychrome du co-patron de Grenade, sculptée par Bernardo de Mora. C’est une sculpture polychrome de vêtements qui porte la croix patriarcale avec le drapeau de l’ordre de San Juan de Dios dans une main et dans l’autre un homme crucifié qui enseigne sans regarder, donnant la même importance aux malades et au Christ.

La sculpture met également en valeur la couronne d’épines et le nimbe sur la tête, ainsi que son expression bienveillante et tendre qui invite à la dévotion et à l’amour, thème autour duquel message de toute la Basilique. Dans la partie supérieure du corps se trouve une toile de la Vierge Marie avec l’Enfant, comme dans le retable de San Rafael, représentant l’apparition de la Vierge à San Juan de Dios à Guadalupe. Les figures de San Gregorio et San Agustín flanquent les extrémités de la chapelle. Récemment, les images des saints Ricardo Pampuri et Juan Grande, ainsi que celle du bienheureux Benito Menni, œuvres du sculpteur grenadin Zúñiga, ont été ajoutées aux angles du transept.

VOUTE ET DOME

Les magnifiques voûtes qui s’élèvent au-dessus de la nef centrale ont été peintes à l’huile par Sánchez Sarabia et représentent l’Assomption de la Vierge Marie, la naissance du Saint, Saint Jean de Dieu aidé de la Vierge, le triomphe de la Virginité et un chœur de vierges. qui suivent l’agneau. Le dôme se distingue par sa hauteur de 52 mètres et s’élève au-dessus du transept de la Basilique. Il est divisé en trois parties : l’anneau, le corps de lumière et le dôme correct. L’anneau, de dix mètres et demi de diamètre, repose sur quatre arcs, dans lesquels se détachent les peintures à l’huile de Sánchez Sarabia des quatre évangélistes et les boucliers avec l’emblème de l’Ordre. Le corps de lumières est d’ordre corinthien et est divisé en seize niches. Dans le dôme, vous pouvez voir les peintures des saints fondateurs des ordres religieux.

RETABLE PRINCIPAL

Le retable a été réalisé par José Francisco Guerrero et les sculptures à l’intérieur ont été réalisées par Sánchez Sarabia. Au centre de cet imposant retable doré se trouve un arc qui révèle le vestiaire, où se trouvent les restes de San Juan de Dios. Sa coupole, ses sculptures, ses ors et ses miroirs, donnent une sensation de profondeur inhabituelle au retable. A la base du retable, formant le premier corps de bougie, on retrouve la représentation du Sacrement de l’Amour à travers le Tabernacle d’Argent, œuvre de Miguel Moreno. Le manifestant est normalement caché par une toile de Sarabia qui représente le Bon Pasteur. Derrière lui, l’ostensoir réalisé pour le V centenaire de la naissance de saint Jean de Dieu est conservé. Dans la partie supérieure, au-dessus du vestiaire, le troisième corps est formé avec l’image de l’Immaculée Conception, de Sarabia, sur un socle de nuages ​​et d’anges, rappelant l’idée centrale de la Basilique : l’Amour de Dieu.

ANTICHAMBRE

Après avoir monté un escalier à quatre volées, vous atteignez la galerie du chœur, où se détachent les panneaux de céramique sévillane, séparés par des pilastres de jaspe rose de la Sierra de Cabra et de marbre noir de la Sierra Nevada. L’antichambre est ornée de soubassements roses et bruns, plaqués de jaspe et de marbre à reliefs de bronze doré ; prélude à la solennité du vestiaire

LES AUTRES PHOTOS INTERIEURES

MONASTÈRE DE SAN JERÓNIMO DE GRENADE 

Le monastère de San Jerónimo a été fondé par les Rois Catholiques en 1492 dans le camp qu’ils avaient établi dans la ville voisine de Santa Fe. Cependant, lorsque les moines ont constaté que le lieu choisi n’était pas le plus approprié, il a rapidement été transféré à Grenade et en 1503, la construction a commencé sur son emplacement actuel , prenant alors le nom qu’il a maintenant : Monastère Royal de la Conception de Notre-Dame de Grenade.

 

Les moines hiéronymes ont commencé à vivre dans le monastère en 1521 et y sont restés jusqu’à la confiscation de Mendizábal (1835), lorsqu’il a commencé à être utilisé comme caserne. Cependant, dans les années soixante du XXe siècle, il a de nouveau été cédé à l’Ordre de S. Jerónimo et, après un processus de restauration et de récupération, il est revenu à sa fonction d’origine , étant maintenant occupé par la communauté des mères hiéronymites qui, venant Le monastère voisin de Santa Paula, aujourd’hui un hôtel, a déménagé à San Jerónimo en 1977.

La visite touristique du Monastère de San Jerónimo de Granada offre la possibilité de visiter le Compas, le Cloître Processionnel, le réfectoire, la salle profundis, deux salles capitulaires, la sacristie et l’Église.

Dans le Compás , qui sert de transition entre l’agitation de la ville et le silence du Monastère, on peut apprécier, entre autres, la superbe façade de l’église due à Diego de Siloé, Martín Díaz de Navarrete et Pedro de Orea .

Le cloître processionnel ou principal, de style gothique, était la zone où les moines passaient la majeure partie de leur vie dans le monastère. De ce cloître, nous pourrons voir, bien que nous ne puissions pas y accéder car il s’agit d’une zone fermée où vivent les Mères de Jerónimas, le soi-disant cloître de l’impératrice. Ce nom fait allusion à la circonstance d’avoir été dans ce lieu où, en 1526, Isabelle de Portugal, épouse de Carlos Ier d’Espagne et V d’Allemagne, résida pendant la majeure partie de son séjour à Grenade.

 

Dans la sacristie se trouve l’Enfant Jésus des Batailles, l’image qui accompagna le Grand Capitaine dans ses multiples et victorieux efforts de guerre.

Depuis le cloître processionnel, vous pouvez accéder à l’impressionnante église du monastère de San Jerónimo de Granada , dédiée à l’Immaculée Conception. Parmi de nombreuses autres œuvres d’art, nous pourrons admirer sa chapelle principale, commandée dans le style Renaissance par Doña María de Manrique, duchesse de Sessa, pour servir de panthéon à son mari, le Grand Capitaine. Diego de Siloé l’a construit en suivant les lignes précédemment proposées par Jacobo Florentino. Nous pouvons également admirer le magnifique retable maniériste sur lequel ont travaillé des artistes importants tels que Juan de Aragón, Lázaro de Velasco, Pedro de Orea, Pedro de Raxis, Bernabé de Gaviria, Vázquez el Mozo et Rojas, entre autres.

CATHÉDRALE DE GRENADE

La cathédrale de Grenade est dédiée à la Vierge de l’Incarnation. Cette grande église du 16ème siècle date en majeure partie de la Renaissance et mesure 115 mètres de long et 67 mètres de large. Au niveau de la cathédrale se trouve également la Capilla Real, la chapelle funéraire royale que vous pouvez visiter séparément.

Elle fut construite sur l’emplacement de la grande mosquée selon le désir d’Isabelle la Catholique. Les travaux commencèrent en 1523, mais la dernière pierre ne fut posée qu’en 1704. Les principaux architectes furent Diego de Siloé et Alonso Cano. De ses nombreuses façades, la plus ancienne, de style Renaissance, est celle de l’est (puerta del Colegio). Elle est l’oeuvre de Diego de Siloé, tout comme la façade nord et ses deux portes (puerta del Perdón et puerta de San Jerónimo). La façade principale (1667), d’Alonso Cano, est au sud. Diego de Siloé trouva la solution parfaite pour accoupler une coupole Renaissance à un ensemble de facture gothique. Il unit le plan circulaire à la basilique, ce qui lui valut la reconnaissance des architectes de l’époque.

A l’intérieur (quel contraste avec l’extérieur !), on remarquera cinq nefs entourées de chapelles, avec un déambulatoire derrière la Capilla Mayor. La luminosité est particulièrement frappante ! La Capilla Mayor, tout en blanc et or, est une des perles de l’architecture espagnole, avec ses splendides vitraux. De plan semi-circulaire, elle s’élève à 45 m de hauteur. Le tabernacle central est en argent sur une base de marbre vert. Dans la nef centrale, il y a deux buffets d’orgues colossaux. Maríana Pineda et Alonso Cano sont enterrés là. Le soir, la plaza Correo Viejo, près du parvis, est souvent le cadre de concerts ou de rendez-vous de quelques jeunes saltimbanques.

AUTELS DU GRAND TRANSEPT

En contemplant la chapelle principale de la cathédrale de Grenade, nous nous trouvons devant le fait suivant : La singularité iconographique de cette enceinte sacrée ainsi que sa singularité architecturale. Cet espace a commencé à prendre forme en 1528 avec le projet Alba-Siloe et est unique parmi toutes les cathédrales espagnoles ; répond à une intention iconologique singulière concoctée par l’histoire du salut. Cette histoire est un motif de mémoire, de transmission et de célébration pour la communauté qui, dans le temple cathédrale, se réunit au nom du Seigneur. Mais avant d’entrer dans cette chapelle principale et de contempler en détail son programme iconographique, il faut s’arrêter à son seuil…

ARCHITECTURE DES RETABLES

Dans le transept principal et fermant les deux nefs intermédiaires, nous nous trouvons à côté de l’arc principal avec deux autels en pierre, œuvre de Siloé. Tous deux présentent deux corps. Le corps inférieur présente un arc en plein cintre avec des anges et des ornements sur ses écoinçons, appuyé sur des piliers, encadrant l’ensemble de deux colonnes corinthiennes aux chapiteaux dorés ; sur les entablements textes latins. Tout cela pour encadrer et mettre en valeur sa grande peinture à l’huile centrale. Au haut du corps un autre arc en plein cintre plus petit reposant sur des pilastres cannelés ; dans les écoinçons médaillons avec tête en relief. Un second entablement et le tympan orné d’un médaillon central au même motif de tête complètent l’autel. Comme dans le bas du corps une grande toile.

ÉPIGRAPHIE DES AUTELS

Dans les deux entablements, les textes latins sélectionnés vous invitent à adopter l’attitude appropriée : admiration, émerveillement, joie, devant ce qui se passe et se raconte dans la chapelle principale. Le texte latin traduit de l’autel côté évangile dit « Yahweh is in this place » et celui de l’autel de l’épître : « Ceci n’est rien d’autre que la maison de Dieu et la porte du ciel ! » Les deux sont tirés de l’Ancien Testament, de son premier livre, la Genèse.

AUTEL DU SAINT-CHRIST

Dans ce retable, côté évangile — comme côté épître — sont encastrées deux peintures à l’huile sur toile, œuvres des disciples de Cano : Pedro Atanasio Bocanegra (1638-1689) Juan de Sevilla (1643-1695) . Il y a quatre peintures de pions, réalisées dans les années 1670, qui représentent le meilleur des deux artistes.

Dans le bas du corps Flagellation de Jésus ou Christ attaché à la colonne, par Juan de Sevilla . Œuvre considérée par les capitulants comme l’une des meilleures peintures de cette Andalousie, elle représente Jésus intensément illuminé au premier plan : nu, digne, attaché au fût de la colonne. La scène se déroule dans l’espace grandiose d’un couloir colocal avec hauteur et profondeur grâce à l’ouverture ouverte du plafond.

Dans la partie supérieure , le martyre et le triomphe de San Cecilio, patron de Grenade, œuvre de Bocanegra . Le fondateur de l’Église de Grenade reçoit le martyre avec ses disciples sur le mont Valparaíso ; Le triomphe souligne la présence glorieuse de Jésus-Christ —assis et enveloppé d’un manteau vermeil—, de Marie —l’élégance— et de Saint-Jacques, patron de l’Espagne, montant parmi les nuages.

AUTEL DE SAN BERNARDO

Sur ce second autel de pierre —côté épître— les peintres échangent leurs positions ; Bocanegra peint le tableau du bas et Sevilla celui du haut. Dans la partie supérieure , le Miracle de saint Benoît, de Juan de Sevilla : Au premier plan, deux moines agenouillés essayant de remplir une cruche avec l’eau du ruisseau ; En arrière-plan, saint Benoît , accompagné de trois moines, semble commenter la scène depuis les portes du monastère. Dans le ciel, brisant encadrant la Trinité : le Père créateur, le Fils, Jésus-Christ , portant sa croix et dans un geste de bénédiction et l’ Esprit Saint rayonnant de lumière.

Le tableau du bas est de Bocanegra : Allaitement de la Vierge à Saint Bernard ; un éclat chromatique, un étalage de facultés. Maria-Niño-Santo sur la diagonale principale ; dans une deuxième diagonale et à son pied, Bocanegra peint en tant que donateur de l’archevêque de Grenade, Fray Francisco de Rois y Mendoza (1673-1677) . Des anges partout avec des attitudes différentes, mettant en valeur celui qui, dans un raccourci très violent, descend à la verticale sur Saint Bernard coiffé d’une couronne.

CHAPELLE SANTA-LUCIA

La chapelle de Santa Lucía (anciennement Jesús a la Columna) est la deuxième du déambulatoire côté évangile. Il est actuellement orné de trois retables : celui central présidé par le propriétaire et deux plus petits sur les côtés dédiés à San Francisco de Borja et San Luis Gonzaga .

Le retable central, œuvre de Gaspar Guerrero , entre 1620 et 1624 , appartient stylistiquement au premier baroque et est contemporain des retables voisins de Santa Ana et Santa Teresa dans le même déambulatoire. Ces deux derniers ont été exécutés dans la septième décennie du XVIIIe siècle et à un moment esthétique de transition entre le baroque et le rococo. Une bonne chapelle pour observer dans le temple métropolitain deux moments —premier et dernier, plus d’un siècle— du retable baroque. Son cartouche maniériste et les tondos extérieurs restent vierges.

La finalité architecturale du retable privilégie le module de vénération de l’image du président ; par conséquent, il agrémente la rue centrale d’un caisson avancé qui recule les colonnes cordées sur ses côtés. Sur les panneaux latéraux fermant les rues, occupés par de fausses sculptures, on distingue un double corps de niches.

 

L’architrave, ornée de têtes et de branchages angéliques, initie la plasticité de l’attique, ajustée à l’espace disponible : modillons de feuilles mortes, petits anges porteurs de symboles passionnistes, pyramides surmontées de boules ; en son centre, le relief de l’ Esprit Saint dans un caisson légèrement incliné et dans le tympan le buste de Dieu le Père Créateur .

Dans le contenu iconographique de ce retable, il ne semble pas y avoir de finalité hagiographique préalablement définie ou unitaire ; La sculpture du titulaire se distingue – l’œuvre d’ Alonso de Mena (1587-1646) de Grenade – Santa Lucía de Siracusa (h. 283-h. 304) , vierge et martyre avec leurs symboles traditionnels (palme du martyre, yeux sur plaque en souvenir de sa torture sous Dioclétien ). Sainte dont le culte s’est étendu depuis l’antiquité à presque toute l’Église et dont le nom est inscrit dans le canon romain. Santa Lucía est flanquée des statues de San Roque , de l’école de Pablo de Rojas , et Fernando III, le saint, dans le style d ‘ Alonso de Mena . Le contenu iconographique est complété par le relief de l’ Esprit Saint , le buste de Dieu le Créateur et deux anges de la passion.

 

CHAPELLE ROYALE – CAPILLA REAL

À côté de la cathédrale vous trouverez la chapelle royale (Capilla Real) datant de 1517 avec, entre autres, la tombe du couple royal catholique, Ferdinand et Isabella, Juana la Loca et Felipe el Hermoso. Mais les rois suivants ont été enterrés dans le monastère El Escorial près de Madrid. Dans la sacristie de cette chapelle, vous trouverez aujourd’hui une collection d’objets d’art de la reine Isabelle.

La construction de cette chapelle baroque (XVIe-XVIIe siècles), adossée à la cathédrale, fut ordonnée par les Rois Catholiques en 1505. Ils souhaitaient être enterrés là. Etant morts avant l’achèvement de la chapelle, leurs corps furent entreposés au couvent Saint-François de l’Alhambra (aujourd’hui parador national). En 1521, Charles Quint les fit transporter dans la chapelle.

 

En entrant, on remarquera la copie du tableau de Pradilla, la Reddition de Grenade. Les fameux tombeaux royaux se trouvent au centre. Charles Quint y enterra ses grands-parents, ses parents Jeanne la Folle et Philippe le Beau, son épouse Isabelle, ses enfants et la princesse Marie du Portugal, première femme du prince Philippe.

Ce même Philippe II transféra ensuite presque tous les tombeaux dans le panthéon de l’Escurial (au nord de Madrid). Il ne reste plus aujourd’hui que les Rois Catholiques et le couple Philippe et Jeanne. Les cercueils en plomb sont dans la crypte. Près des tombeaux, vous admirerez la couronne, le sceptre et le missel d’Isabelle, ainsi que l’épée de Ferdinand. L’impressionnant retable mayor (XVIe siècle) représente 36 scènes de la vie du Christ et du martyre de saint Jean-Baptiste.

 

 

 

 

 

 

 

https://goo.gl/maps/K6dfj3ziXA5J4eoH6

PALACIO DE LA MADRAZA

Dans la rue de la chapelle royale, c’est un édifice de style baroque avec patio de colonnes toscanes ; initialement, il servait d’université islamique, il possède toujours une dépendance de style mudéjar (XVIe siècle), l’oratoire de la madraza originelle.

La base de l’enseignement continue d’être l’apprentissage du Coran, c’est le point central de l’enseignement élémentaire, les enfants ont commencé dans les écoles dites coraniques ou chez eux. La didactique était éminemment par cœur et répétitive. Dans le royaume de Grenade, il y a des nouvelles selon lesquelles l’apprentissage a également commencé à partir de la poésie ou de la prose rimée, ce qui signifierait une innovation profonde par rapport aux autres domaines islamisés. Les mosquées seraient les espaces dédiés à l’enseignement supérieur, bien que dans certains cas, elles coïncident avec l’enseignement primaire. Mais ce qui suppose un changement profond du système d’enseignement et de la structure éducative serait l’apparition des madrassas. Pour la première fois, l’enseignement a quitté la mosquée pour être logé dans un bâtiment spécifique. Heureusement, le royaume de Grenade avait la première et la seule madrassa de la péninsule ibérique considérée comme publique en al-Andalus. Outre le sens protecteur des lettres et de la science, il revendique le désir d’affirmer le prestige de Grenade. Dans la médersa de Grenade, il y avait des professeurs exceptionnels qui en ont fait un centre culturel de référence aux XIVe et XVe siècles. La Madraza, est sans aucun doute l’un des bâtiments les plus représentatifs que la société nasride ait laissé dans la ville de Grenade.

CORRAL DEL CARBÓN

Le Corral del Carbón, appelé en arabe al-fundaq al-yadida, c’est-à-dire Alhóndiga Nueva, a été construit dans la première moitié du 14ème siècle, ayant pour fonction l’entrepôt et le point de vente de blé, ainsi que l’hébergement pour marchands qu’ils l’ont amené à Grenade.

Cet ancien ancien caravansérail nasride du XIVe siècle (le seul caravansérail conservé d’ Espagne), avec son entrée typique et ses balcons sur deux étages, accueille aujourd’hui quelques domiciliations de festivals et des manifestations de Grenade, comme les étés flamencos !

Après la reconquête, en 1494, les monarques catholiques nommèrent Juan de Arana leur lieutenant, lui donnant des biens en 1500. À sa mort, sans héritiers, en 1531, l’alhóndiga fut vendu aux enchères publiques, devenant un corral de comédie.

Au XVIIe siècle, c’était aussi le corral d’un voisin, les pièces du rez-de-chaussée servant d’entrepôt à charbon, d’où le nom actuel venait.

Le Corral del Carbón est accessible par une seule porte qui imite celle de l’Iwan oriental, avec un grand arc en fer à cheval pointu en brique festonnée, avec des écoinçons d’atauriques sculptés dans le plâtre. La porte est présidée par la sourate 112 du Coran « Dieu est unique, Dieu est éternel, il n’a pas engendré ou n’a pas été engendré, il n’a pas non plus de partenaire » et a deux fenêtres jumelles, une au premier étage et une au haut, couronné par de beaux avant-toits avec un grand vol soutenu par des corbeaux inclinés vers le haut.

Derrière la façade, le couloir, qui occupe l’espace des deux premiers étages, a un beau plafond muqarnas et deux arcades aveugles des deux côtés, avec des sièges. L’intérieur de l’alhóndiga, centré sur un grand patio presque carré avec un pilier, était divisé en trois étages, le rez-de-chaussée pour les marchandises et les bêtes de somme et les deux étages supérieurs, chacun avec 22 petites pièces équipées d’une lampe, mais sans lits avec seulement de grandes nattes, c’étaient les chambres où dormaient les marchands enveloppés de grands manteaux. Du pilier central du patio coulaient, à travers deux tuyaux différents, l’eau de la rivière Darro qui passait par le canal Romayla et l’eau de la rivière Genil, qui passait par une branche urbaine du canal Gorda.

Les sols reposent sur des piliers en pierre au rez-de-chaussée et en brique aux étages supérieurs, avec des semelles en bois, très similaires à celles du Maristan. Le bâtiment entier était dépourvu de fenêtres pour empêcher le vol de la marchandise, et le responsable était l’alhondiguero (fundeqayr), qui vivait dans les pièces situées au-dessus de la porte, contrôlant l’entrée et la sortie de la marchandise. Sa seule porte était fermée hermétiquement au coucher du soleil sans que les marchands ne puissent partir jusqu’à l’aube. Peu de temps avant le lever du soleil, ils ont été avertis de rassembler leurs biens et leurs animaux, puis d’ouvrir les portes, empêchant ainsi quelqu’un de prendre ce qui n’était pas le leur.

L’ALHAMBRA DE GRENADE

L’entrée dans ce complexe architectural nous plonge pleinement dans la culture andalouse. À travers ses jardins, ses palais, ses tours et ses portes, nous sommes littéraleemnt transportés à une époque de grande splendeur et sommes connectés avec une civilisation qui a marqué la ville de manière décisive pour devenir ce qu’elle est aujourd’hui.

Il est possible d’accéder à l’enceinte par trois entrées différentes : Nord, Sud et Est. Cette dernière option relie le Generalife, dont l’accès est réservé à ceux qui n’ont pas de laissez-passer. C’est l’entrée principale pour les visiteurs.

À l’entrée nord se trouve la Puerta del Arrabal, située juste en dessous de la tour qui porte le même nom. Autrefois, c’était le chemin utilisé pour atteindre le Generalife et ce point était atteint à partir de ce qu’on appelle le versant chinois.

Enfin, l’entrée sud est celle qu’il est recommandé d’emprunter pour commencer la visite de l’Alhambra. On y accède, toujours à pied, depuis la Plaza Nueva et la première vue mène à travers une belle alameda à partir de laquelle on peut contempler avec perspective l’architecture extraordinaire et majestueuse qui entoure la vue splendide.

Toujours à l’extérieur, certaines des parties qu’il est recommandé de voir sont : la Porte Bib-Rambla, la Porte de Carros, la Porte de Grenades, la Porte de la Justice, le Pilier de Carlos V et le Monument de l’Ange Ganivet. Chacun d’eux a ses particularités et bien sûr son histoire.

Une fois que vous avez accédé à l’intérieur, les différentes parties qui le composent, et dont la visite s’impose, sont : l’Alcazaba, le Bain de la Mosquée, le Generalife, le Partal, le Palais de Carlos V et les Palais Nasrides.

L’ALCAZABA

Dès notre arrivée à Grenade, l’une des premières choses que l’on aperçoit est sans aucun doute l’Alhambra et son Alcazaba. On voit bien comment l’Alcazaba remplit son rôle, en donnant à l’Alhambra une allure de forteresse alors qu’en réalité, c’est à l’intérieur qu’est cachée toute la beauté des Palais Nasrides.

Selon les historiens, c’est l’une des parties les plus anciennes du bâtiment avec la Torre de los Bermejos. On estime qu’il a été construit au 9ème siècle, de nombreuses années avant que le roi Muhammad n’ordonne la construction du fort, ainsi que la résidence de sa famille, qui remonte au 12ème siècle.

L’Alcazaba est un mot arabe qui signifie château ou forteresse. On peut également l’utiliser pour nommer tout périmètre fortifié utilisé comme refuge. L’alcazaba se démarque du château par la petite ville ou médina qu’elle contient à l’intérieur de son enceinte.

Les Alcazabas sont très répandues en Espagne. L’Alhambra possède l’Alcazaba la plus grande et la mieux conservé d’Espagne et du Portugal, il existe cependant de nombreux autres exemples de forteresses comme à Alcalá la Real, Almería, Antequera…

Sa fonction principale était de protéger et de servir de refuge face aux attaques: pour cette raison, l’Alcazaba était la résidence principale des sultans et de la noblesse. Elle servait également à montrer le pouvoir de la ville.
L’alcazar est mentionné dans pratiquement toutes les conquêtes comme le dernier bastion de résistance et comme le lieu de conservation des trésors.

L’Alcazaba de l’Alhambra est, sur l’ensemble du monument, la construction la plus ancienne. En plus de protéger le sultan, cette enceinte contenait une ville miniature composée du personnel de la famille royale et de la garde du sultan.

L’Alcazaba (forteresse) est la partie la plus visible depuis n’importe quel mirador de la ville. Si l’on regarde une carte de l’Alhambra, l’Alcazaba est située à l’extrémité ouest du monument.

La Torre de la Vela se trouve à l’extrême gauche, la Médina un peu plus à droite, et la porte principale est entourée par la Torre del Homenaje et la Torre Quebrada.

 

La Tour de la Vela est la tour principale de la forteresse de l’Alhambra. Son nom provient de la première cloche chrétienne à avoir sonné dans la tour, pour annoncer la conquête chrétienne de la ville. Elle s’appelait La Vela.

 

Autrefois, les maisons des employés et des servants ainsi que les bâtiments chargés de différents services comme les cuisines, les fours et les ateliers étaient localisés dans la Médina.

LE PARTAL

Après avoir parcouru un étroit chemin paysager avec vue sur le Sacromonte, sur notre gauche apparaissent le mur nord de l’Alhambra et les restes de murs et quelques trottoirs qui marquent l’emplacement de ce qu’on appelle actuellement la Cour du Figuier.Une petite pergola mène à une large esplanade correspondant à la terrasse inférieure du Partal. À gauche se trouve la structure architecturale qui a donné son nom au lieu : le portique du Palais Partal.
Le monarque nasride Muhammad IV, rencontré un siècle plus tard, ordonna la construction de ce palais, qui a l’honneur d’être le plus ancien de ceux encore debout aujourd’hui.
Comme il est d’usage dans ces édifices, il est situé, comme le Palais de Comares, sur le mur de l’enceinte. Le portique, avec ses cinq arches, donne sur un grand bassin au centre du jardin. Derrière le portique se trouve la salle principale, située à l’intérieur de la tour connue sous le nom de Las Damas.

La décoration murale se compose généralement d’un socle en carrelage et de larges étendues de plâtrerie qui étaient à l’origine des frises polychromes avec des cadres en bois. Son style décoratif suggère qu’il a été construit sous le règne du sultan Muhammad III (1302-1309), ce qui en fait le palais le plus ancien, même s’il n’est que partiellement debout, de l’Alhambra.

Adjacent à la Tour des Dames et au-dessus du portique, se trouve un joli petit balcon construit dans le style nasride, tout comme les balcons d’autres palais, comme les Comares et le Généralife, souvent appelés aujourd’hui observatoires de la superbes vues qu’ils offrent.

L’une des raisons pour lesquelles le Palais du Partal se distingue de ses voisins Comares et des Lions, qui ont conservé leur structure globale depuis l’époque des Nasrides, est que le Partal n’a été inclus dans l’Alhambra qu’il y a un peu plus d’un siècle. .

Le 12 mars 1891, son propriétaire, Arthur Von Gwinner, en cède la propriété à l’État. À cette époque, le bâtiment n’était guère plus qu’une simple maison avec quelques plantes. Ses murs intérieurs ont été recouverts de sorte qu’une grande partie de la structure et de sa décoration d’origine étaient cachées à la vue.

Un autre détail à noter est le fait que le plafond en bois à l’intérieur de la Tour des Dames a été démonté par son dernier propriétaire et retrouvé au début du siècle dernier à Berlin. C’est actuellement l’un des objets les plus remarquables du Museum für Islamische Kunst del Staatliche Museen Preussischer Kulturbesitz.

Enfin, les deux grands lions en marbre qui se dressaient devant la galerie et qui dataient du 14ème siècle, étaient originaires du Maristan, dans l’Albaycin.

En 1995, les lions ont été transférés au Musée de l’Alhambra afin d’être restaurés et conservés. Au milieu du XIXe siècle, ils se trouvaient dans le Partal, où leur préservation, leur chronologie, leur fonction et leur contexte étaient ignorés.

Les jardins partiels

Cette belle partie de l’ensemble monumental de l’Alhambra est le résultat d’un processus logiquement poursuivi, réalisé par un système de planification paysagère et architecturale bien géré, mis en œuvre dans les années 1930 et qui a été déterminant dans l’augmentation de tourisme, établissant les perspectives actuelles d’interprétation.

Depuis le milieu des années 1900, diverses acquisitions et expropriations de petites propriétés appartenant à des propriétaires privés de la région ont facilité une série d’explorations archéologiques.

Les murs, trottoirs et autres éléments architecturaux ont été récupérés, notamment au cours des trois premières décennies du XXe siècle. En outre, un aménagement paysager a été réalisé, afin que les découvertes archéologiques puissent être correctement intégrées dans la flore et le paysage environnants, fournissant ainsi un exemple remarquable qui a renforcé la notoriété de l’Alhambra dans le monde entier.

Le mécanisme original appartient à un processus de terrassement, dans lequel les niveaux de terrain, montant du mur jusqu’à la forteresse, et élevés au-dessus de la rive gauche du bassin du fleuve Darro, en direction de la haute Alhambra, ont été colonisés et urbanisés, sur ce qui était probablement le site de l’ancien palais nasride.

LA CHAPELLE DU PARTAL

La chapelle de forme carrée est adjacente au Partal. En raison de sa décoration, on pense que la chapelle a été construite sous le règne de Yusuf I. Le mihrab est correctement situé dans la tradition de l’Alhambra. Faisant structurellement partie du mur principal, la chapelle se fond dans le paysage, renforçant ainsi son aptitude aux prières et aux méditations du sultan sur la nature et la création.

LES LOGEMENTS DU PARTAL

Groupe de maisons construites sur le mur au XIVe siècle, les habitations partielles font partie du portique du palais.

Les quatre habitations partielles indépendantes de deux étages – la maison González Pareja, la maison Villoslada, la maison des Balcons et la maison des Peintures – n’ont pas de cour. Ils sont connus pour leurs plâtres intérieurs, leurs armures et surtout pour leurs peintures murales de cour, qui, selon certains auteurs, seraient les seuls exemples de peinture nasride dans l’ensemble des monuments historiques et artistiques, les peintures de la salle des rois et de la cour de les Lions ayant été réalisés par des peintres chrétiens.

GENERALIFE

Sous le commandement du sultan Muhammad II, cet espace a été construit, conçu comme un lieu de loisirs pour la royauté, ainsi que le jardin royal. C’est, oui, en dehors de la zone fortifiée dans un endroit qui a été baptisé Cerro del Sol.

Il occupait les pentes de la Colline du Soleil (Cerro del Sol), d’où l’on a une vue complète sur la ville et sur les vallées des rivières Genil et Darro . Il existe différentes interprétations de la signification de son nom : le Jardin du Gouverneur, le Jardin de l’Architecte (alarife), le Potager de l’Organisateur des Fêtes Gitanes, etc. Le Generalife est devenu un lieu de loisirs pour les rois de Grenade lorsqu’ils voulaient s’évader. des affaires officielles du palais.

Il a été construit au XIIIe siècle et a été redécoré par le roi Abu I-Walid Isma’il (1313-1324), comme l’explique une inscription datant de 1319. Cela signifie que le Généralife a été construit avant le palais de Comares .. Malgré sa proximité avec l’Alhambra et la relation étroite entre les deux complexes, il est considéré comme situé en dehors de la ville. Une rébellion contre Mohammed V éclata même à l’Alhambra alors qu’il se trouvait au Généralife.

Aujourd’hui, le Généralife est formé de deux groupes de bâtiments reliés par le Patio du Fossé d’Irrigation (Patio de la Acequia).

Il est néanmoins difficile de savoir à quoi ressemblait à l’origine le Généralife, car il a été modifié et reconstruit à différents moments de la période chrétienne. Ces changements étaient d’abord nécessaires en raison du triste état de détérioration et de négligence qui résultait de la fin de la période musulmane, puis ils ont modifié sa disposition et déformé nombre de ses caractéristiques.

Dans le Généralife, il n’y a aucune sorte d’excès décoratif ni de points d’intérêt dans son architecture. Contrairement à l’ Alhambra , tous les bâtiments du Generalife sont assez solides, mais en général pauvres et simples. Cela indique une atmosphère intime et paisible que les rois recherchaient lorsqu’ils se retiraient dans ces jardins pour se reposer. Il n’y a que quelques motifs décoratifs en plâtre, peu variés, mais d’une finesse et d’un goût exquis.

SALLE DE BAINS DE LA MOSQUEE ET EGLISE

Muhammad III a ordonné la construction d’un bain public devant la mosquée, bien qu’il ne reste que quelques pièces. Dans cette mosquée, une église a été construite, déjà au 16ème siècle.

Cette église, dédiée à Santa María de l’Alhambra fut édifiée sur les ruines de l’ancienne mosquée royale. Les dessins du nouveau temple furent réalisés par Juan de Herrera à partir de  1581. Le plan est en croix latine, avec six chapelles adossées de part et d’autre de la nef. A l’intérieur du temple on conserve d’intéressantes oeuvres d’art telles que le grand retable de Juan López de Almagro.

PALAIS NASRIDES

Il faut avancer d’un siècle dans le temps et se placer sous le règne d’Ismail Ier pour savoir que c’est à ce moment que les travaux de ces palais ont commencé. Le Palais Royal de l’Alhambra est divisé en trois zones très caractéristiques : le Palais des Lions, le Palais de Comares et le Mexuar.

PALAIS DES LIONS

Muhammad ben Al-Hamar (Muhammad I) fut le premier monarque qui a habité à l’Alcazaba et jusqu’à Abu I-Walid Ismail (le cinquième roi de la dynastie) aucune construction de palais est connue. Un palais fut alors construit près de la Grande Mosquée, mais de ce palais il ne reste que le Mexuar, puisque Yusuf I le détruisit complètement. Il commença les réformes sur la Tour de Comares (Torre de Comares), le Patio des Myrtes (Patio de los Arrayanes) et les Bains (Baños). Ce fut Muhammad V qui les conclut en les annexant au Mexuar et qui effectua l’agrandissement de la galerie (plus tard connue comme galerie de Machuca). En plus, fut lui qui construisit le Palais des Lions (Palacio de los Leones). Ces deux monarques ont construit, reconstruit et décoré le plus grand nombre de bâtiments dans l’Alhambra.

PALAIS DES MYRTES

Le Palais Royal (Palacio Real) peut être divisé en trois zones indépendantes : le Mexuar, qui correspond à la partie semi-publique du palais ou selamlik, où avait lieu l’administration de justice et les affaires d’Etat ; le Palais de Comares (Palacio de Comares), qui était la résidence officielle du roi ; et le Palais des Lions (Palacio de los Leones), qui était la zone privée du palais, où se trouvait le Harem. Ces pièces étaient différentes les unes des autres en raison de leur utilisation et de leurs caractéristiques artistiques. Le Palais de Comares (Palacio de Comares) est typiquement musulman, mais le Palais des Lions (Palacio de los Leones) présente des influences chrétiennes qui doivent être le résultat de l’amitié qui existait pendant des années entre le roi Muhammad V et son homologue Castillan Pedro I, le Cruel.

A partir de la conquête de Grenade par les Rois Catholiques et jusqu’à nos jours un grand nombre de restaurations ont été effectuées, mais les travaux les plus importants furent ordonnés par Charles Quint, qui rajouta plusieurs chambres à l’Alhambra pendant la construction du palais qui porte son nom. Néanmoins, l’Alhambra a toujours maintenu son caractère de palais musulman.

PALAIS DE CHARLES V ou CHARLES QUINT

Déjà au XVIe siècle, le monarque Carlos V a annoncé la construction de son palais particulier après son mariage avec Isabelle du Portugal. A l’époque il resta inachevé et ce n’est qu’au XXe siècle qu’il fut repris et achevé (1953).

L’origine du Palais de Charles V est due à la nécessité d’un endroit qui a rencontré tout le confort de l’époque pour l’empereur et sa famille, comme l’Alcázar, qui était sa résidence d’été, ne couvre pas leurs besoins.

L’empereur ordonna la construction du palais à côté de l’Alhambra afin de profiter de ses merveilles. L’architecte chargé des travaux était Pedro Machuca, un amoureux de l’expérience Renaissance éprouvée. La construction du palais a commencé en 1527 et entièrement financé en 1957. Le bâtiment est passé par plusieurs étapes, le manque de fonds, des révoltes qui ont arrêté les travaux, et ainsi de suite. Les plafonds sont venus à couler par défaut.

 

Le palais est carré, avec une façade de 63 mètres de large par 17 mètres de haut. Il met l’accent sur son centre circulaire, unique dans sa cour de style et le travail le plus remarquable de la Renaissance en Espagne. Ils ne sont que décoraient les façades sud et ouest en entier. Le nord et l’est seulement en partie parce que le bâtiment est attaché au palais de l’Alhambra.

Déjà propriétaire d’Amérique, l’ empereur Charles V a déplacé sa cour aux maisons royales de l’Alhambra, à passer sur eux l’été 1526. Puis il est né dans le désir de l’Empereur à faire Grenade un de ses points de résidence, de sorte qu’il avait prévu de construire un nouveau palais avec plus de confort et plus d’espace que l’arabe, mais connecté à celui de continuer à en profiter, poursuivant ainsi le travail – la mise en route par leurs grands-parents Reyes catholiques, et le désir de tourner ce grand palais de cour dans le centre de l’Empire. Ce fut en effet l’un des plus belles œuvres de la Renaissance qui sont hors d’Italie et le premier grand palais royal des monarques espagnols.

 

Il était Don Luis Hurtado de Mendoza, qui cherchait des fonds pour couvrir le projet: les taxes à payer par les Maures, en échange de garder certaines de leurs coutumes. Plus tard, ils avaient cherché d’autres ressources de l’Alcázar de Séville et de Grenade sucres. Le travail a été commandé en 1527 l’architecte et peintre Pedro Machuca Toledo, un artiste qui avait été formé en Italie avec Michel-Ange, en supposant que son principal travail pour lui. Après sa mort, le 4 Juin, 1550, il a été chargé de nombreux architectes, certains aussi importants que Juan de Orea, joué par le travail de la cathédrale de Grenade, et Juan de Minjares, palais de gréeur de Aranjuez et El Escorial.

 

Le bâtiment, maçonnerie, est carrée, mesurant 63 m. 17,40 longueur et la hauteur des façades principales, étant inscrits à l’intérieur de sa cour circulaire, qui détermine une plante étrange et difficile à utiliser, construit sans précédent. Elle est liée à l’Alcázar arabe, de sorte qu’ils ne sont décorés les façades sud et ouest du Nord et seulement la moitié de l’autre. Le bâtiment se compose de deux organes: le fond de l’ordre toscan, le travail avec coussinées et pilastres ashlar hachées très sortants dans lequel les grandes anillones de bronze sont insérés pour attacher les chevaux. Dans les interstices des pilastres rectangulaires fenêtres ouvertes et au-dessus, l’autre circulaire (récemment vitrage), ce qui signifie le long d’une large poyo ce corps qui forme la base du palais.

Une disposition similaire nul et pilastres offre le deuxième corps, bien qu’il soit beaucoup plus fleuri et en elle, sous les fenêtres circulaires, balcons ouverts avec linteaux décorés. Les pilastres sont Ionic, le soutien de l’entablement corinthien.

La partie centrale des deux façades principales occupent marbre magnifique couvre Sierra Elvira, qui sont les plus belles de la Renaissance espagnole. L’après-midi (en regardant la Tour de la Justice) a le corps de Jónico inférieur; piédestaux qui se prolongent sur les côtés pour tenir deux lions sont couchés dans des bas-reliefs nets avec des trophées guerriers, les Romains, les Arabes, les Turcs et les chrétiens; la porte a une corniche et le fronton avec un relief de l’abondance dans votre tympan et au-dessus, figures ailées de la renommée et de la Victoire couronne l’offre gagnante et accompagnée de genies. Le deuxième corps de cette couverture est doubles colonnes corinthiennes et de compter sur des socles reliefs formant un balcon.

 

Le couvercle du côté ouest, qui est considéré comme l’entrée principale du Palais, est dorique, avec quatre ensembles de colonnes cannelées doubles dont les bases et chapiteaux sont joliment décorées (photo de l’un des bas-reliefs du piédestal de gauche). Entre colonnes trois portes ouvertes: le central, grand, soutient la statue d’une femme tenant une Grenade symbolique dans une main et étendant l’autre dans un geste de pointage, comme faisant l’Empereur l’offrande du palais. Les deux autres portes sont plus petits et sont ornés de groupes de fruits encorbellements et médailles dans ses tympans. Sur ces portails apparaissent médaillons encadrés dans la pierre serpentine.

 

Quant au front de l’Est (en regardant Santa Maria de la Alhambra), occupe son centre un linteau de la porte sur laquelle est gravée l’inscription « Imp. Tu tombes. Karolo V ‘. Une porte similaire est sur le côté nord, face à l’entrée actuelle de l’Alcázar arabe et accéder unités souterraines cela.

La cour élevée, est par sa grandeur et la magnificence, l’une des plus belles créations de la Renaissance. Son large cercle de 30 m. de diamètre, il occupe le centre de l’édifice et entourant un grand portique avec 32 colonnes doriques. Les colonnes de pierre pudinga Turro (Loja) correspondent à autant de pilastres qui ornent le mur du cloître, y compris des arcs, des alcôves et des portes pour communiquer avec les différentes unités du bâtiment ouvert. La même disposition prévoit le haut, ce qui a des colonnes ioniques soutenant un entablement Elvira pierre qui forme un anneau d’exécution surprenant.

Aujourd’hui le Palais abrite des expositions temporaires et un musée

LIENS VERS TOUTES LES PHOTOS ET PODCASTS SUR La Sierra Nevada

 J 153 DE GRENADE A TORREMOLINOS VIA LA SIERRA NEVADA ET NERJA

J 440 LA SIERRA NEVADA

J441 L’ALHAMBRA DE GRENADE PARTIE I

J441 L’ALHAMBRA DE GRENADE PARTIE II LES PALAIS NASRIDES ET LE PALAIS CHARLES V

VIDEOS SUR Grenade et la Sierra Nevada

AUTRES ARTICLES SUR L’ESPAGNE A DISPOSITION :

Vous trouverez sur ce site de nombreux articles qui traitent des lieux à ne pas manquer en Espagne.

vous pouvez faire une recherche par nom de ville en utilisant la loupe en haut à droite ou retrouver la liste complète en suivant ce  LIEN

LES LOGEMENTS EN ESPAGNE

NOS LOGEMENTS EN SAISON 3 (voyageavecnous.com)

LES LOGEMENTS DE LA SAISON IV (voyageavecnous.com)

LES LOGEMENTS DELA SAISON V ET VB

LES LOGEMENTS EN SAISON VI

LES LOGEMENTS EN SAISON VII

LA GASTRONOMIE

Toutes les informations sur la gastronomie espagnole, par région, avec commentaires sur les restaurants testés en suivant ce lien

LA CUISINE ESPAGNOLE (voyageavecnous.com)

 

#tourdumonde #voyageenfamille #tourdumondeenfamille #raptor #drone #dji #Voyageavecnous #travelyourself #vivreautrement #flashbackpacker

#traveladdict #voyagerautrement #slowtravel #slowtravelling #paysage #4×4 #4x4life #4x4adventure #travelphotography #roadtrip #ontheroad #overland #overlander #overlanding #traveladdict #toutestpossible #allispossible

 

#andalousie #andalousia #grenade #Grenada #albacin

Laisser un commentaire